Hampi - Fosta capitala a marelui imperiu Vijayanagar

Hampi, India – un sit auster dar grandios - a fost capitala ultimului mare imperiu hindus Vijayanagar. Printii sai fabulos de bogati au construit temple si palate dravidiene care au castigat admiratia turstilor intre secolele 14 si 16. Cucerit de confederatia Deccan musulmana in 1565, orasul a fost jefuit o perioada de sase luni inainte de a fi abandonat.

In prezent Hampi este un sat din nordul statului Karnataka, India. In ciuda coplesitoarei reputatii anterioare, orasul continua sa fie un important centru religios, gazduind Templul Virupaksha, precum si multe alte monumente care amintesc de orasul vechi. Ruinele sale sunt parte a Patrimoniului Mondial UNESCO, listate ca Grupul de monumente de la Hampi. Hampi este un loc carismatic, chiar si in starea sa de aparenta ruina. Aceasta atrage mii de turisti si pelerini in fiecare an.

Inconjurate de dealuri si vai, 500 de monumente incanta privirile. Printre ele se numara frumoase temple, palate, ruine ale unor structuri acvatice, strazi vechi, pavilioane regale, bastioane, platforme regale, cladiri de trezorerie .., lista este practic nesfarsita. Hampi este un paradis de cucerit cu rucsacul in spate, la fel si un loc de pelerinaj unic.

In Hampi, fiecare intersectie este o surpriza. Fiecare monument ascunde mai mult decat ceea ce dezvaluie privirii superficiale. Ca un muzeu deschis, Hampi are numeroase atractii populare (peste 100) pentru vizitatori, temple hinduse, lacasuri de cult si in prezent. Printre acestea se afla:

Templul Virupaksha cunoscut sub numele de Pampapathi, este un templu Shiva situat in Bazarul Hampi. A precedat fondarea imperiului Vijayanagar. Templul are la intrare un turn inalt de 49 m. In afara de Shiva, complexul de temple contine, de asemenea, sanctuare ale zeitelor hinduse Bhuvaneshwari si Pampa.

Templul Hazara Rama: Complexul este renumit pentru frescele elaborate din mitologii hinduse si o curte intinsa, amenajata cu gradini. Este celebru pentru cele 1000 de sculpturi si inscriptii de pe/ din templu care descriu scene din Ramayana.

Templul Krishna: Acest complex de temple a fost recent descoperit in cursul ultimului deceniu, iar lucrarile de restaurare se afla in curs de desfasurare.

Templul Vittala: Acesta este probabil cel mai faimos complex dintre ruinele Hampi. Carul din piatra din apropierea acestui templu este un simbol al turismului Karnataka. Cateva proiectoare instalate mai tarziu in templu ofera iluminare, la amurg, adaugand astfel grandoare, arhitecturii deja impresionante.

Locurile sfinte ale Iordaniei

Locurile sfinte ale Iordaniei înseamnă azi urmele paşilor profeţilor, ai lui Isus sau ai primilor creştini ziditori de biserici în această vale istorică şi împrejurul Mării Moarte. În anul jubiliar 2000, Papa Ioan Paul al II-lea vizita aceste tărâmuri cu semnificaţie religioasă, confirmând că Bethany Beyond Jordan (Betania de Transiordania), Muntele Nebo, Mukawir, Anjara şi Tall Mar Elias sunt centre oficiale de pelerinaj pentru credincioşii din întreaga lume.

Chiar pe malul stâng al Iordanului, înainte de vărsarea lui în Marea Moartă, arheologii au descoperit zidurile unei biserici din primele secole ale erei noastre, iar legătura cu descrierile biblice a dat certitudinea că aici, în zona sitului Betania, Ioan l-a botezat pe Isus în apa din albia pe atunci largă. înainte de a-şi încredinţa sufletul Dumnezeului său. La Mukawir, zidurile vechii fortăreţe au auzit cum stăpânul lor Irod Antipa a ordonat ca Ioan Botezătorul să fie decapitat, după dansul Salomeei. De pe Muntele Nebo, Moise a privit spre Ţara Făgăduinţei,Peştera de la Anjara i-a adăpostit pe Isus, pe mama sa Maria şi pe discipoli, pe parcursul călătoriei lor, iar Tell al-Kharrar (Tall Mar Elias) este anticul oraş al profetului Ilie. Se crede că acesta a fost ridicat în ceruri cu un car de foc de undeva din spaţiul Betaniei de Transiordania.

Şi nu doar atât. Cartea Genezei se referă la Valea Iordanului ca fiind "Grădina Domnului", adică Edenul biblic. La Pella, s-a dus încrâncenata luptă dintre Iacob şi Dumnezeu apărut sub forma unui înger. As Salt este oraşul lui Iov, iar pe malul Mării Moarte se află peştera unde s-au refugiat Lot şi cele două fiice ale sale, după ce Sodoma şi Gomora din apropiere au fost distruse prin foc. Umm Qays este unul dintre cele zece oraşe unde Isus a predicat şi a înfăptuit miracole. La Mádaba se producea, în secolele IV-VII, excepţionale mozaicuri bizantine, o parte dintre ele păstrată în biserici şi în case, o parte în Parcul Arheologic din oraş.

Toate aceste locuri sfinte se răsfiră pe harta Iordaniei, din nordul ţării şi până în sudul Mării Moarte şi de-a lungul Drumului Regilor, cea mai veche rută de comunicaţie folosită neîntrerupt în istoria cunoscută a omenirii.

Cu greu ai reuşi să parcurgi în întregime centrele religioase iordaniene, într-o singură zi. Deşi distanţele dintre Umm Qays şi Mukawir s-ar acoperi lesne cu o maşină, nu ai avea cu adevărat timp pentru a le vedea şi pentru a fi părtaş la atmosfera specială care le încarcă semnificaţiile. Alegând un traseu strâns, am pornit din Amman spre Mádaba, apoi spre Muntele Nebo, de aici la situl Betania şi, în final, scurta călătorie s-a oprit pe malul Mării Moarte. Drumurile din afara capitalei, libere, netede, curg sinuos pe dealuri uscate.

În "oraşul mozaicurilor", Mádaba, la 30 km de Amman, primul popas a însemnat curtea Bisericii Ortodoxe Sf. Gheorghe, unde printre pini înalţi am aşteptat terminarea slujbei de dimineaţă. Numărul turiştilor l-a depăşit pe cel al copiilor ce se îngrămădeau la şcoala din apropiere. Curând, uşile din lemn au lăsat liberă intrarea în răcoroasa bisericuţă, având pereţii decoraţi cu multe mozaicuri înfăţisând scene religioase şi sfinţi. În mijlocul lăcaşului, de sub un covor imens, a apărut însă o hartă uimitoare. Peste 2 milioane de piese de mozaic colorat s-au îmbinat pe această podea, în secolul al VI-lea, pentru a da cea mai veche imagine a Ţării Sfinte şi a cetăţii Ierusalimului. O mărturie arheologică unică, dar şi o dovadă a măiestriei artizanilor locali. Pentru a descifra amalgamul de oraşe şi ape al hărţii, oricare dintre cărţile din magazinul muzeului de alături îţi poate fi de folos, atunci când îţi lipseşte ghidul local.

Din micul oraş, după doar zece minute pe şosea se ajunge la Muntele Nebo, ridicat la 817 m deasupra Văii Iordanului şi stând cu faţa spre Ierihon (Israel), precum spune şi Vechiul Testament. Odată intrat pe pavajul cald al potecii în urcuş lin, tulburi parcă pacea tăcută dintre măslini şi pini. O piatră sculptată vorbeşte despre anul 2000 şi despre includerea muntelui în circuitul pelerinilor creştini. Pe o alta, aparent brută, cu margini dantelate, stă scris "Memorialul lui Moise", căci undeva aici mormântul profetului se ascunde încă de arheologii insistenţi. Săpând pe cel mai înalt vârf al muntelui, ei au dat de ruinele unei biserici din a doua jumătate a secolului al IV-lea, de un mozaic frumos acoperindu-i podeaua şi de şase morminte în subsol. Mai târziu, bazilica a fost lărgită şi reconstruită, iar acum o capelă bizantină stă în umbra măslinilor plantaţi de către Papa Ioan Paul al II-lea în 2000.

De pe o terasă largă de lângă mica biserică, Valea Iordanului a Ţării Făgăduinţei se pierde în faţa ta, precum în faţa lui Moise, demult. Când clarul depărtărilor face concesii privitorilor, Ierusalimul (40 km), Bethleemul (50 km), Ierihonul (27 km) şi Marea Moartă îşi împart linia orizontului.
Lângă tine, o cruce înaltă, cuprinsă de trupul din bronz al unui şarpe, a fost aşezată pentru a aminti de simbolurile religioase creştine.

Coborând pe serpentine spre Iordan, durează o vreme până ajungi la situl Betania de Transiordania, cuprins într-o buclă alungită a râului. După ce plăteşti intrarea, o maşină specială te transportă în turul bine organizat şi păzit, căci graniţa cu Israel are lăţimea mică a firului apei. O biserică ortodoxă (Biserica Ioan Botezătorul a Patriarhiei Ortodoxe Greceşti) apare dintre tufişuri şi mici palmieri, cu un turn de strajă sclipind în soare.

Deşertul îţi pune sub picioare un pământ galben, ca o pulbere de aur. Prin el, Iordanul tulbure te ademeneşte subtil să-i atingi apele, ca pentru un botez neştiut. Puntea de lemn de pe mal te fereşte de soare cât timp stai să priveşti cum oamenii îşi spală mâinile şi feţele cu apa considerată sfântă, luată dintr-un vas mare de piatră de sub acoperişul cu stuf. Peste mal în Israel, o construcţie ca o fortăreaţă şade încremenită sub palmieri.

Ghidul ne conduce, puţin mai târziu, într-o plimbare de-a lungul râului, spre locul unde a fost botezat Isus, amintind că, acum 2000 de ani, albia Iordanului, mult mai largă, urma alte rute prin solul nisipos. În secolele V-VI, trei capele succesive au fost construite pe malul apei, cu podele din marmură şi cu mozaicuri bizantine. Nişte scări din marmură leagă bisericile de Izvorul lui Ioan Botezătorul, acolo unde apa acestuia se vărsa pe atunci în Iordan. Inainte ca Isus să intre în râu pentru a primi botezul, el şi-a lăsat haina pe mal, iar acel loc este azi marcat de o capelă mică şi inscripţii.
Când se pleacă din Betania, se lasă tăcerea printre turişti. De vină poate fi căldura, melancolia sau pioşenia...

În după-amiaza târzie şi caldă, o ultimă oprire potrivită ar fi pe ţărmul aspru al Mării Moarte, la 400 m sub nivelul mării (cel mai coborât punct al uscatului), într-un peisaj ce pare desprins dintr-un decor selenar. Apele sărate şi lipsite de viaţă acoperă un fund adânc de nămol negru, ale cărui calităţi terapeutice sunt vestite. Coastele şi malurile adună straturi albicioase de sare, căci salinitatea acestui mare lac este de nouă ori mai mare decât cea a apei oceanice.

Pe partea de est a Mării Moarte, câteva plaje publice şi câteva hoteluri de lux deranjează doar în parte sălbăticia întinderii de apă. Un complex turistic cu facilităţi dintre cele mai atractive (piscină, palmieri, cabine şi duşuri, un restaurant pretenţios, o cafenea cu terasă şi un magazin cu produse cosmetice originale) te poate primi ospitalier după ce te-ai săturat de plutit în mare. Căci pluteşti, nu înoţi. Nici să te îneci nu se poate, adâncurile sunt impenetrabile.

În vremurile de demult, zona Mării Moarte a fost locul de refugiu al regelui David, iar de numele ei se leagă şi povestea Sodomei şi a Gomorei. Esenienii şi-au scris aici istoria, pe manuscrisele îngropate în peşterile din apropiere. Pe timpul lui Irod cel Mare, una dintre primele staţiuni ale lumii apărea pe malurile mării.

Sfârşind ziua şi turul, îţi dai seama că istoria şi religia au povestea lor deosebită în Iordania, o ţară surprinzătoare. Platourile aride şi văile deşertice, cu locurile lor sfinte, ţi-au acaparat definitiv memoria, iar imaginilor cu castele medievale, rezervaţii naturale, oraşe săpate în stâncă şi ape limpezi în Golful Aqaba li se adaugă încă una: o mică biserică, undeva, în Valea Iordanului.

Autor articol: Claudia Moşoarcă
Sursa:

Pelerinajul la Mecca

Mecca, locul nasterii profetului Muhammad, este leaganul islamului. Este un oras situat in vestul Arabiei Saudite, intr-un bazin incercuit de doua lanturi muntoase, la o distanta de 80 km de Marea Rosie. In perioada preislamica (inainte de secolul VII), Mecca era un puternic centru caravanier si comercial, precum si un loc de pelerinaj - la sanctuarul Ka'ba. Profetul Muhammad transforma Ka'ba in locul de pelerinaj ritual (hağğ) pentru musulmani.

Totodata Ka'ba este punctul spre care trebuie sa-si indrepte fata orice musulman in timpul rugaciunii rituale. Directia, catre Ka'ba numita kibla (ar.: qibla), este marcata in orice moschee printr-o nisa (mihrāb) aflata in peretele opus usii de la intrare, numit si peretele kibla, catre care stau cu fata cei prezenti. Kibla este calculata cu exactitate pentru fiecare loc de rugaciune.

Ka'ba (in araba inseamna cub), un monument de forma aproape cubica, de 15 m inaltime si aproape 12 m latime, avand incastrata in coltul dinspre nord-vest "piatra neagra", este situata in centrul marii moschei, Al-Masğid al-Harām (Preasfanta Moschee) construita din ordinul califul Omar (634-644). Tot in incinta marii moschei se afla un alt loc important si anume maqām Ibrāhīm (locul lui Abraham), locul pe care s-a urcat (ar.: qāma "a se ridica", "a se inalta", de unde maqām "loc de inaltare") Abraham, conform traditiei islamice, pentru a sfarama idolii ce inconjurau Ka'ba, redand astfel templului puritatea initiala din vremea lui Adam.

De la "pelerinajul de adio" al profetului Muhammad, in anul 630, Mecca va deveni o localitate in exclusivitate a musulmanilor. Prezenta nemusulmanilor este total interzisa in Mecca si in imprejurimile sale. Pelerinii au o viza speciala care atesta apartenenta lor la religia islamica. Pe drumurile care duc spre Mecca sunt numeroase puncte de control menite sa-i depisteze pe eventualii intrusi. In secolele trecute, unii calatori sau cercetatori de alta religie au reusit sa patrunda tainic in oras, fiind imbracati ca musulmani sau ca sclavi ai musulmanilor.

Pelerinajul ritual comunitar (al-hağğ) este unul din cei „cinci stalpi” ai islamului si se desfasoara in fiecare an intre zilele de 8 si 12 ale lunii dhū-l-hiğğa, ultima luna din calendarul islamic, la Mecca si imprejurimile sale. Principalele etape ale pelerinajului sunt:

• intrarea in starea de sacralitate (ar.: ihrām) - se face inainte de a ajunge la Mecca, de obicei, la aeroportul din Jeddah;
• rotirea (ar.: tawāf) de sapte ori in jurul Ka‘bei – punctul central al pelerinajului, cu o scurta rugaciune catre maqām Ibrāhīm – „locul lui Abraham”, cel care, in traditia islamica, a redat sanctuarului Ka‘ba puritatea initiala. Ambele se afla in incinta marii moschei de la Mecca;
• bautul apei de la izvorul Zamzam cel care i-a salvat viata lui Ismail si mamei sale, Hagar (sau Agar), alungati in desert;
• parcurgerea (ar.: sa’y) de sapte ori a distantei (de 394m) dintre colinele Safā si Marwah, in amintirea ratacirilor disperate ale lui Hagar si copilului sau, Ismail, parasiti in desert;
• oprirea (ar.: wuqūf), in timpul zilei de 9 dhū-l-hiğğa, pe muntele (platoul) Arafat, situat la 19 km de Mecca, de la pranz si pana la miezul noptii, intr-o stare de meditatie;
• in ziua de 10 dhū-l-hiğğa, incepe Sarbatoarea Sacrificiului (ar.: ‘Īd al-Adhā)), celebrata prin sacrificarea (ar.: nahr) unui berbec sau a unei camile in amintirea gestului lui Abraham (ar.:Ibrāhīm) de a-si sacrifica fiul, pe Ismail, pentru a-si dovedi credinta in Dumnezeu, gest oprit de Dumnezeu prin trimiterea unui berbec care a fost sacrificat in locul fiului . Ultimele zile ale pelerinajului sunt petrecute la Minā, o localitate intre Arafat si Mecca, unde are loc „aruncarea cu pietre in Satan” (ar.: rağm aš-šaytān), adica aruncarea a sapte pietricele in directia a trei stanci ce-l simbolizeaza pe diavol;
• iesirea din starea de sacralitate in ziua de 12 dhū-l-hiğğa cand pelerinajul ia sfarsit.

In afara de pelerinajul ritual comunitar, exista si un pelerinaj individual (ar.: ‘umra), mai simplu (fara oprirea pe muntele Arafat), care are loc in orice perioada a anului.
Numarul pelerinilor la Mecca atinge, in ultimii ani, cateva milioane, conform surselor islamice.
Sursa:

Manastirea Montserrat - Pelerinaj la inaltime

Montserrat este un loc desebit de important pentru pelerinii ce pasesc pe meleagurile Cataloniei. La o distanta de 60 de kilometri nord-vest de Barcelona, pe o intindere plana, se inalta, sfidator fata de micutele dealuri ce-l inconjoara, "Muntele Sfant" al Cataloniei - Montserrat, simbol al libertatii si identitatii nationale a catalanilor.

Aceste lumanari aprinse de-a lungul unui tunel ingust m-au ajutat sa-mi reamintesc ca am fost si eu la Montserrat. De ce tocmai acest pasaj luminat si nu muntele impresionant sau manastirea, nu pot intelege.

Se spune ca, in zilele senine, Montserrat poate fi zarit din orice punct al Cataloniei. Varfurile muntelui apar ca niste degete uriase de piatra, acest proces curios fiind rezultatul eroziunii, care a luat nastere datorita duritatii diferite a rocilor. Coloanele bazaltice se ridica, una dupa cealalta, tinzand parca spre bolta cerului.

Manastirea Montserrat este o manastire benedictina; ea se afla sub varful estic al masivului muntos. De la manastire, aflata la o altitudine de 720 de metri, se poate ajunge, pe trasee turistice amenajate, pe varful cel mai inalt al muntelui, Sfantul Ioan, cu o inaltime de 1.236 de metri. Langa manastire se mai afla si "Drumul Crucii", unde este amenajata "Pestera Sfanta" si locul legendar unde a fost gasita icoana Sfintei Fecioare din Montserrat.

Inceputul monahismului pe acest munte este crezut a fi avut loc intre secolele XI si XII. Primii calugari catalani, atrasi de frumusetea salbatica a muntelui, si-au gasit aici siguranta ce le lipsea in partile natale. In vremuri de restriste, intr-o lume bantuita de spectrul razboaielor, al intrigilor si al mandriei, sarmanii ratacitori erau primiti si adapostiti in bratele binefacatoare ale Muntelei Sfant.

Inaltarea unei manastiri si a chiliilor aferente nu s-a lasat mult asteptata. Treptat, manastirea a devenit cunoscuta si vizitata, de la cei mai umili tarani pana la trufasii feudali ce plecau in pelerinaj, mai intai la Montserrat si apoi la Santiago de Compostella. Conform traditiei locului, se spune ca, in pelerinajul sau prin lume, Sfantul Graal - cupa de vin din care a sorbit Hristos la Cina cea de Taina -, ar fi poposit, pentru o vreme, si in acest loc.

La Montserrat, Wagner a fost inspirat pentru una dintre operele sale - "Parsifal". Basilica adaposteste si un muzeu ce pastreaza lucrarile unor mari artisti; dintre autorii operelor de aici amintim doar pe El Greco, Dali si Picasso.

Alaturi de Muntele Saint Michel, Lourdes, Vatican, Ierusalim, Santiago de Compostella, si alte multe locuri, Montserrat-ul este unul dintre locurile sfinte ale crestinitatii; loc de pelerinaj vizitat si de papi si cardinali, de regi si presedinti, de artisti si oameni de litere; sute de misionari au dus de aici credinta in toate colturile lumii.

Sursa: http://www.crestinortodox.ro

Santuário Bom Jesús do Monte, Braga, Portugalia

Santuário Bom Jesús do Monte - Altarul Domnului Iisus de pe Munte - este o renumita destinatie catolica de pelerinaj situata la doar cateva mile de Braga.

Istorie
In anul1722 Arhiepiscopul de Braga a comandat construirea unei Cai Sacre, astfel incat credinciosii sa poata parcurge Drumul Crucii pentru penitenta si contemplare. Aceasta ruta a fost finalizata in 1811. Desi nu se asociaza nici unei viziuni religioase sau vreunui sfant, Drumul a ramas in continuare un loc popular de pelerinaj.

De vizitat
Fabricata din granit inchis la culoare si acoperita de tencuiala de un alb stralucitor, Calea Sacra reprezinta o scara dubla, in stil baroc, cu numeroase serpentine. Pe parcursul acesteia dar si la capatul sau se afla numeroase gradini interesante, grote, capele mici, sculpturi si fantani alegorice – simboluri ale purificarii. Prima fantana simbolizeaza ranile lui Hristos, urmatoarele cinci – cele 5 simturi, iar ultimele, cele trei virtuti.

Bazilica baroca din partea de sus se afla la 400 de metri deasupra nivelului marii si ofera vizitatorilor o vedere superba asupra orasului, a plajelor din Esposende si Viana do Castelo.

Festivaluri si evenimente
Momentul cel mai interesant pentru a vizita Bom Jesus do Monte este Saptamana Patimilor sau Semanta Santa (saptamana de inainte de Pasti), atunci cand scarile baroce sunt urcate de catre pelerini in maini si genunchi. Un alt pelerinaj important are loc de Rusalii, la sase saptamani dupa Pasti.

Santiago de Compostela – patrimoniu al umanitatii

Anne Marie a scris acest articol pentru toti cei care cred ca ezoterismul in sfera vacantelor se confunda cu pelerinajele. Desigur, viziunea noastra este mult mai ampla dar lasam spatiu de interpretare fiecaruia. Pana la urma este vorba despre doua pasiuni - vacantele si ezoterismul - reunite pe acest blog. Si nu, nu suntem agentie de turism si nu avem nici un interes in promovarea anumitor subiecte.

Despre Santiago de Compostela, fascinantul oras si capitala a Galiciei, exista numeroase legende si povesti. Este cunoscut indeosebi datorita celui mai lung si mai interesant drum de pelerinaj al evului mediu, el camino de Santiago – declarat patrimoniu al umanitatii de catre UNESCO.

O legenda spune ca, in anul 830, o lumina orbitoare, asemeni unei comete, i-ar fi indicat unui taran, pe nume Pelayo, locul unde erau ingropate ramasitele pamantesti ale Sfantului Apostol Iacob. De aici si numele orasului, Santiago insemnand in spaniola Sfantul Iacob, in timp ce Compostela provine din latinescul Campus stellae adica camp cu stele.

Incepand cu sec. al XII-lea, cand a fost construita Catedrala, Santiago a devenit un loc celebru de pelerinaj in lumea catolica, al doilea dupa Roma. Mii de pelerini, printre care si Sf. Francisc de Assisi, Papa Ioan Paul al II-lea si Shirley MacLaine, au urmat celebrul „El Camino de Santiago”. Acesta masoara aproximativ 900 de km (din Franta pana la Santiago) si dureaza circa 30 de zile (la o medie de 30 km parcursi pe zi). Pentru cine vrea sa primeasca certificatul oficial de pelerinaj („Compostela”) este necesara parcurgerea a cel putin 100 km pe jos (sau 200 km pe bicicleta). O retea de adaposturi si refugii ofera cazare gratuita, iar stampilele pe certificatul de pelerin atesta parcurgerea integrala a rutei de pelerinaj.

Catedrala Santiago de Compostela a fost construita intre anii 1075 si 1211, fiind cea mai mare biserica din peninsula Iberica. Distrusa si reconstruita de mai multe ori, se remarca in special prin fatada baroca care este orientata spre Plaza do Obradorio, ce are in componenta un veritabil varf al artei romanice medievale, Portico de Gloria. Interiorul pastreaza forma originala in stil romanic, inspirand pelerinului venit din departari o atmosfera sobra, dar linistita.

Cehia – atractie irezistibila

Monumentele sacre si locurile de pelerinaj reprezinta o parte considerabila a patrimoniului arhitectural al Cehiei. Majoritatea bisericilor, manastirilor, capelelor si locurilor de pelerinaj sunt romano-catolice, insa exista numeroase obiective iudaice si ortodoxe. In zilele noastre se pastreaza aproximativ 200 de sinagogi in stil gotic, renascentist, clasic, art nouveau sau chiar cubist, cea mai veche fiind Sinagoga Veche-Noua din Praga (secolul al XIII-lea). Un cartier evreiesc unic, din perioada medievala, s-a conservat remarcabil la Trebic.

Arhitectura religioasa in Cehia a cunoscut mai mult de un mileniu de dezvoltare. Crestinismul a ajuns in Boemia in secolul al IX-lea, odata cu venirea Sf. Chiril si Metodiu in Moravia Mare si apoi prin convertirea la crestinism a Regelui Borivoj si a sotiei sale Ludmila. Treptat, ordine religioase s-au stabilit in Moravia si Boemia, fondand primele manastiri, centre culturale si de educatie.

Multe monumente nu au supravietuit numeroaselor conflicte armate, dar mai ales domniei lui Josef al II-lea din a doua jumatate a secolului al XVIII-lea, cand au fost desfiintate manastirile si interzise pelerinajele. In timpul dictaturii comuniste multe monumente au fost date uitarii, cazand in ruina. Multe din aceste obiective au fost restaurate in ultimii ani iar traditia pelerinajului a renascut.

Locuri de pelerinaj

Cele mai importante si cunoscute monumente religioase au fost incluse in patrimoniul cultural mondial UNESCO:

PRAGA - destinatie turistica extraordinar de populara, avand un centru istoric conservat in mod remarcabil, se numara printre cele mai frumoase capitale ale lumii fiind considerata inima Europei datorita pozitiei sale echidistante (cca. 1000 km) fata de Stockholm, Minsk, Bucuresti, Sofia, Roma, Paris, Amsterdam, Londra, Praga. Este frumoasa de-a lungul intregului an, dar mai ales primavara. Scenele si parcurile atrag pasionati ai muzicii din intreaga lume odata cu deschiderea Festivalului Primaverii .

• Cetatea Pragai considerata a fi un oras intr-un oras fiind arealul cel mai mare de resedinta de pe teritoriul Cehiei construit timp de aproape 10 secole.

• Catedrala Sf. Vitus – situata in interiorul cetatii, este cea mai mare din Praga (34 metri inaltime, 125 metri lungime, 60 metri largime) contruita timp de 6 secole incepand cu 1344. Exista o camera unde sunt depozitate insemnele pretioase ale incoronarii (coroana Sf. Vaclav, sabia, sceptrul, globul, mantia), iar camera este inchisa cu 7 chei, fiecare fiind detinuta de institutii diferite

• Ansamblul Loreta – unde se afla „tezaurul de Loreta” ce cuprinde obiecte de arta liturgica din sec. 16 – 18.

• Biserica Sf. Maria Victorioasa - prima biserica in stil baroc unde se afla o cutie din argint cu statueta din ceara a „Sfantului copil de Praga” considerata a fi facatoare de minuni.

• Catedrala „Sf. Nicolae” – constructie impresionanta in stil baroc, din sec 18. In interior se afla o fresca de dimensuni neobisnuite

• Podul Carol - unul din cele mai vechi poduri din piatra din Europa constrit in timpul domniei lui Carol IV in 1357.

• Catedral „Tyn” – construia in epoca husita fiind pirncipala biserica a reformatorilor husiti.

Regiunea Karlovy Vary – situata pe locul II dupa Praga din perspectiva fluxului de pelerini. Regiunea este foarte cunoscuta pentru apele cu proprietati curative in afectiuni digestive si metabolice.

Kutna Hora - zona foarte cunoscuta pentru minele de argint prin care a devenit una din cele mai bogate tinuturi cehe. Aici se afla Biserica Sf. Iacob si Catedrala Sf. Barbara (protectoarea minerilor), construite in stil gotic. Printre alte alte monumente sunt: Curte Italiana din sec. 13, Micul Castel care facea parte din sistemul de fortificatii, case in care se afla muzee ale minelor unde se organizeaza tururi.

Telc – initial un bazin de apa creat in sec 13 la rascrucea mai multor rute comerciale.In forma actuala dateaza din sec 16, cand ordinul iezuit a reconstruit castelul regal si centrul orasului. printre cele mai importante monumente se numara piata, un complex unic de constructii in stil renascentist si baroc

Cesky Krumlov – acest oras pitoresc situat in valea raului Vlatva in sudul Boemiei. A cunoscut apogeul in timpul domniei nobililor de Rozmberk care si-au stabilit aici resedinta. Aice se afla un complex exceptional de cca 300 cladirii istorice, orasul fiind un centru cultural si turistic.

Biserica Sf. Ioan de Nepomuk din Zelena Hora.

Regiunea Lednicko-Valticko - situata la sud de Brno fiind un complex baroc construit pentru familia regala Liechtenstain ce include un castel cu gradini si grupuri statuare in stiluri variate.

Monumente din Kromeritz – a fost resedinta episcopala a regiunii Olomouc. Castelui Kromeritz foarte bine conservat reprezinta un exemplu remercabil de arhitectura baroca care a fost inclus in Patrimoniul Mondial UNESCO

Satul Holasovice – perla a stilui baroc rustic, ce include 22 de case taranesti.

Castelul si centrul istoric din Litomysl – exemplu exceptional de arhitectura renascentista adaptata la stilului ceh. Aici s-a nascut celebrul compozitor Smetana.

Olomouc orasul a fost capitala Moraviei si resedinta episcopala din 1063. Aici se afla Columna Sf. Treimi construita in sec 18 este monument UNESCO, Catedrala Wenceslas din 1109, restaurata in stil neogotic, Hradisko – cea mai mare manastire din Cehia, Palatul dinastiei Premysl, Biserica Sf. Maurice, Capela unde se afla una din cele mai valoroase sculpturi gotice din Cehia, reprezentand-o pe Maica Domnului.

Manastirea Zdar construita in in cinstea Sf. Ioan de Nepomuk. Principalul simbol fiind steaua in 5 colturi (5 intrari, 5 stele si 5 ingeri in altarul principal). Este opera lui Giovanni Blasius Santini cunoscut arhitect care a imbinat in mod original stilui Baroc si Gotic.

Trebic – este unul dintre cele mai bine conservate orase culturale evreiesti din Moravia.

Terezin este o destinatie ce atrage multi turisti, istoria sa fiind insa marcata de razboaie: fortareata din secolul al XVIII-lea, Terezin a fost transformat in ghetou pentru evrei, de catre nazisti.

Sursa: http://www.centruldepelerinaj.ro/ro/cehia.html